aktion 3: "kunst ohne/form objekt"

kunst ohne form/objekt - ein paradoxon?

PROLOG

          „[…] »Jemand ist schon dagewesen. Seine Spur bedeutet           nicht sein Dagewesensein, so wie sie weder seine Arbeit           noch seine Daseinslust bedeutet – sie ist, indem sie mit un-           abweisbarer Würde sich einprägt (man möchte sagen: sich           eingraviert), das Störende schlechthin“
         EMMANUEL LEVINAS (Humanisme de l’autre homme,
         IX, »La Trace«) [,,,]“ – edmond jabès („Es nimmt seinen
         Lauf“, s.26)

- nur ein alter, alter taschenspielertrick – der, naemlich, der suggestion, naemlich, & der auch der verschiebung… - ach & o, & o & ach; meinst du etwa so à la magrittes aepfel kontra des kaisers neue kleider? hm, aber wo liegt darin denn nun die eigentliche kunst? - ok; irgendetwas da sei immer – nicht wahr? das heiszt, sobald, beispielsweise, ein schild in einem museum auf irgendein objekt (& natuerlich: bild eines apfels ≠ apfel, dennoch neigt man dazu, bei ersterem ebenfalls von apfel zu sprechen, ungeachtet dessen, dass das bezeichnete, ergo das bild eines apfels, nicht blosz, abgesehen von dem papier, auf dem es sich sozusagen befindet, nicht essbar ist) verweist, das eigentlich gar nicht da ist – egal, aus welchem grunde –, ist dasselbe ja quasi trotzdem da, zumindest sofern der geneigte rezipient (m/w/d/et cetera et cetera et cetera ad infinitum) dergleichen zulaesst – sofern er aus der fuelle ihn kategorisch ueberflutender reize fuer sich eine entitaet herauschaelen kann & will, die er mit der von ihm kreierten bedeutung der bezeichnung in einklang zu bringen vermag –, ansonsten konstatiert er dessen abwesenheit & entwickelt – bewusst/unbewusst – eine theorie darueber, was es mit ihr auf sich haben koennte. - & falls nun das schild absichtlich dort platziert worden waere, explizit bar eines tatsaechlich vorhandenen referenzobjekts? wuerde das nicht das schild selbst zum kunstwerk – & damit zum objekt/zur form – avancieren lassen, (nicht) allein dank des kontexts des museums...? - genug. im bald vorliegenden falle wird es auf jeden fall lediglich eine ganz bestimmte art von schildern mit titeln von – hypothetischen? – kunstwerken geben; die kunstwerke dazu, allerdings, sind nicht vom kuenftigen verfasser ihrer titel erschaffen worden. - ha! oder etwa doch?! - wenn, dann gewiss nicht in physischer hinsicht – ich meine, es fand kein akt kuenstlerischen taetigseins statt, an dem er beteiligt gewesen waere, welcher via ein konkret/aesthetisch zu greifendes/fassendes material einen beziehungsweise den vielleicht existierenden gegenstand erschaffen haette, um ihn daraufhin mit einem von ihm angedachten titel zu versehen –, dafuer hat er eventuell etwas entdeckt, das ihn zu einer bezeichnung inspiriert respektive elemente vorgefunden, die er via einen prozess der integrierung zu einer unter anderem semantischen einheit zusammenfassen moechte.

TO-DO (FUER MICH)

- intensive stadtbegehung: dreiszig markante orte auswaehlen;

- dreiszig gleich lange gedichtzeilen schreiben, jede zeile plus minimalerklaerung grosz auf ein blatt papier drucken & dieses anschlieszend laminieren (arbeits=titel des gedichts: kunst ohne form/objekt);

- flyer (inklusive gewinnspiel) fuer kunstspaziergang entwerfen;

- flyer herstellen (lassen);

- flyer & schilder auslegen/platzieren;

selbstauferlegte absolute deadline: 16.10.2020

KLEINE KURS=KORREKTUREN

- flyer werden am montag, den 12.10.2020, in verschiedenen, sich bereitwillig zeigenden laeden der relativen innenstadt - gelegentliche ausreiszer hoechst willkommen - ausgelegt: ein hoffentlich angemessen kalkulierter vorlauf, nicht zu knapp vor dem "event" & nicht zu weit davon entfernt;

- statt dreiszig zeilen achtzehn: sobald eine sache in sich stimmig zu sein scheint - es gibt nichts mehr hinzuzufuegen & nichts hinwegzunehmen - dann laesst man ihr gleichgewicht vielleicht besser unangetastet, es sei denn, die absicht bestuende darin, sie zum kollabieren zu bringen; will heiszen: das gedicht ist fertig & umfasst achtzehn ungefaehr gleichlange zeilen, jede zeile titel eines imaginaeren(?) kunstwerks innerhalb der stadt augsburg & in der gesamtheit, kontextverbunden, verstaendlicherweise letzterer gewidmet;

- die tatsaechliche beschilderung findet am freitag, den 16.10.2020, statt & endet spaetestens um 15 uhr, womit wiederum der kunstspaziergang beginnen kann & besser auch sollte, da es sich um eher fluechtige kunst handelt: wer weisz, wie lange die laminierten titel unangetastet an ort & stelle verbleiben...

alles, sofern die witterung mitspielt, sonst terminverschiebung!

DER FLYER

AUF=LOESUNG (DES GEDICHTS)

kunst ohne form/objekt

sinn=suchende aller welten vereinigt euch: endlich

viel zu viele straszen fuehren zu ziel=los gen nichts

sammler des friedens wieso geizt ihr mit reichtum

wie arm stehen die hallen ohne eure tief‘re poesie

wir feiern das wir dass wir & die andren egal ganz

ob kleinstes oder groesztes gold tragische eitelkeit

jeder sein eigner sampler seiner eignen umgebung

aus dem leben radiert & beilaeufig hin=geschmiert

sitzen kreuz & quer die erben vergangenster diebe

solange das wasser so flieszt flieszt flieszt panta rhei

& selbst zwischen baeumen herrscht mitunter leere

lasset euch zu umkehrschluessen nicht hin=reiszen

weil tradition die farbe der beziehungen verwebte

mehrmals im jahr zum streng kontrollierten exzess

wird hier akupunktur mit seziermessern betrieben

denn seinen teuren geschmack zeigt man sich gern

unter freunden & feinden unter fremden gestalten

wissen wagen wollen schweigen: ja dabei bleibt ‘s

EPILOG

„[Der Begriff der Verausgabung]

§ 1. Das materielle Universum ist ein Spiel und keine Arbeit. Nur eine theistische oder

idealistische Welt wird als Produktionsstätte

dargestellt.“

– Georges Bataille, in „Der Fluch der Ökonomie“

solange man (ausreichend freigebig) gibt, schafft man (in) sich raum fuer neues; beginnt man, jedoch, ueberproportional zu horten, versucht man energie(=aequivalente), egal in welcher form, – weit ueber das fassungsvermoegen des koerpers/geistes, des psyche hinaus – zu akkumulieren, rein fuer sich zu beanspruchen, auf die seite zu legen, um irgendwann, morgen – gemeint sei jenes ominoese morgen, das nie zu einem heute wird –, davon zu zehren, kommt es zur stockung, zur stagnation, zur blockade der entwicklung.

einem solchen irr=sinn zugrunde mag die voellig absurde & sonderbare idee liegen, man haette anspruch auf irgendetwas. die idee des besitzes oder gar des eigentums mutet naemlich bei naeherer betrachtung reichlich sonderbar an. nur, weil eine gewisse kritische anzahl an entitaeten in der vergangenheit behauptet hat, dies oder jenes gehoere diesem oder jenem, sich die welt aufgeteilt hat… stopp!: „die welt“? „die welt“, zum einen, ist eine welt in unablaessigem wandel – leugnet man dergleichen, leugnet man automatisch, dass sich verhaeltnisse aendern, dass zum beispiel progress, & sei es der vom embryo zum erwachsenen, stattfindet –, gerade mal den winzigsten bruchteil eines augenblicks spaeter bereits nicht mehr die welt, von der gesprochen wurde, zum anderen beziehen sich entitaeten auf ihre interpretation, ihre wahrnehmung, ihre sicht der welt, nicht auf die objektive welt, sofern ueberhaupt vorhanden, die ihnen schon allein aufgrund der eingeschraenktheit ihrer sinne, erfahrungen & kenntnisse in ihrer gesamtheit auf ewig unzugaenglich & unverstaendlich bleiben muss. belassen wir es dabei. bewegt man sich innerhalb einer gruppe, beziehungsweise im akuten einflusskreis derselben, gleichgueltig welcher groesze, & nimmt man in dieser gruppe eine eher untergeordnete rolle ein, das heiszt, die essenziellen normgebenden aushandlungsprozesse finden weitestgehend statt, ohne dass man einen signifikanten einfluss darauf haette, geht man entweder den weg des geringsten widerstands, passt man sich an & gehorcht man den erwartungswerten, regeln, gesetzen et cetera oder man prueft kritisch, was einem sinnvoll erscheint & handelt explizit dem „eigenen“ ethos gemaesz – ein weg, auf dem konflikte notgedrungen vorprogrammiert sind. die tatsaechliche realitaet des einzelnen kalibriert sich derweil irgendwo dazwischen – vielleicht partiell auch unter dem deckmantel der subversion –, da ein autopoietisches, soziales wesen weder vollkommen willenloses instrument noch absolut autark in seiner persona=bildung sein kann, ebenso wie weder – um zum anfang des EPILOGs zurueckzukehren – ein reines sich vergeuden noch ein reines aufbewahren moeglich ist. schlieszen wir also den kreis aus lose miteinander verwobenen impulsen durch einen systeminternen exkurs zum prinzip des schenkens: schenken waere dann schenken, wenn das schenken ueberwindung kostet, weil das geschenk einem wertvoll erscheint. schenken – selbstverstaendlich bar der erwartung einer reaktion; sonst verfaelscht das kalkuel, die hoffnung, sich bereichern zu koennen, die funktion des schenkens – ist laeuterung, befreiung von zwang.

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